MAKE A MEME View Large Image Drevnosti RG v1 ill037.jpg ru Д евности Российского госуда ства Antiquities of Russian country 1846 1853 Т 1 Иллюст ато  Солнцев Фёдо Г иго ьевич A  женский б ...
View Original:Drevnosti_RG_v1_ill037.jpg (1860x2961)
Download: Original    Medium    Small Thumb
Courtesy of:commons.wikimedia.org More Like This
Keywords: Drevnosti RG v1 ill037.jpg ru Д евности Российского госуда ства Antiquities of Russian country 1846 1853 Т 1 Иллюст ато Солнцев Фёдо Г иго ьевич A женский б ачный венец Б панагия Иосифа ит ополита Вологодского х анятся в московском Успенском собо е В изнице московского Успенского собо а сох анились д евние се еб яные с позолотой б ачные венцы мужской и женский какие п и венчании возлагались на ца ей и ца иц Они уст оены в виде об уча выдавшегося на челе ко онкой с го одками по к аям; на одном из них вы езан Деисус а на д угом Знамение Бого одицы Богоотцы Иоаким и Анна Судя по стилю аботы венцы сии п инадлежат XVII в ; фигу ой своей сходствуют с д евними из се еб а меди железа и де ева какие упот еблялись п и венчании Венец вообще как символ вечности в особенности венец б ачный как знак таинственного союза наг ады за целомуд ие и благословений небесных известен был у иудеев что видно из слов Исайи П о ока LXI 10 «яко на жениха возложи венец» В Песни Песней III 11 божественный жених п едставляется в венце «имже венча его мати его и в день об учения его и в день веселия се дца его» Восточная п авославная це ковь ввела в упот ебление п и б акосочетании венцы означавшие по толкованию св Иоанна Златоуста «победу над соблазнами и сочетание двух в плоть едину» От них и самое б акосочетание называется венчанием т е благословением це ковным кото ое п еподается новоневестным с возложением на главы их венцов Венчанию п едшествовало об учение пе стнями как п иготовительная часть б ака в знамение «об учения Господу Богу це кви честной»; пе стень у мужа был золотой у жены железный или се еб яный как знак п еимущества и владычества одного подчиненности и поко ности д угой В д евних т ебниках вст ечается еще чин пост игания сове шавшегося к естооб азно на главе венчаемых пе ед возложением венцов дотоле лежавших в алта е на п естоле После венчания в ектении новоб ачные на екались князем и княгиней ожет статься сии названия даны им оттого что в пе вые века х истианства на Руси венчались только князья и боя е; ибо сов еменник есто а Иаков-че но изец п едставлял мит ополиту Иоанну что «не бывает на п остых людях благословение венчания но боя е токмо и Князья венчаются» В п одолжение семи дней венцы с новоб ачных не снимались; на восьмой день было аз ешение венцов Сей чин це ковный сове шался с молитвой положенной в «Т ебнике» возблагода ение Богу за соблюдение новоб ачных в целомуд ии Впоследствии эти об яды сок ащены и венцам б ачным дана фо ма ко оны а эстампе под 36 вместе с б ачным венцом изоб ажена святительская панагия золотая; на лицевой сто оне ее вставлен д евний камей п едставляющий п о ока Даниила спцЮфзт ДбнйЮл с двумя львами п и подножии; вок уг камея четы е самоцветные камня в гнездах азмещенные к естооб азно а об атной сто оне вы езан к ест на Голгофе с венцом на междук естии с копием и т остью; на полях следующая надпись «в сей иконе мощи святаго Апостола Анд ея Пе возваннаго и святаго Апостола Ва навы святаго великомученика Гео гия святаго мученика Анфеногена да мощи Ца я Константина» Хотя в надписи на эстампе и означено что панагия сия п инадлежала «Иосифу ит ополиту Вологодскому» но между ие а хами Вологодской епа хии не было мит ополитов а только епископы и а хиепископы в числе коих вст ечаются а хиепископ Иосиф I хи отонисания в 1708 г и Иосиф II хи отонисания в 1761 г По описи же собо ной панагия сия известна под именем Иосифовской оттого что взята из Иосифовского Волоколамского монасты я где окончил жизнь свою Все оссийский мит ополит Даниил лишенный святительского сана в 1539 г Ве оятно эта панагия ему п инадлежала; в чем удостове яет изоб ажение на ней тезоименитого ему п о ока Даниила После кончины сего святителя известного в г ажданской исто ии асп ями своими с боя ами а в це ковной словесности своими полемическими сочинениями сие знамение святительства его ве оятно по завещанию поступило в Успенский собо где он поставлен во Все оссийские мит ополиты 27 фев аля 1522 г из игуменов Иосифова Волоколамского монасты я 1846 1853 http //www runiverse ru/bookreader/book403605/ page/61/mode/1up Солнцев Фёдо Г иго ьевич PD-Art Antiquities of Russian country - Volume I Files uploaded by Shakko from various sources Uploaded with UploadWizard Orthodox bridal crowns Russia Objects of Assumption Cathedral in Moscow Panagias Daniil Metropolitan of Moscow
Terms of Use   Search of the Day