Keywords: Drevnosti RG v1 ill002.jpg ru Д� евности Российского госуда� ства Antiquities of Russian country 1846 �1853 Т 1 Иллюст� ато� � Солнцев Фёдо� Г� иго� ьевич Чудотво� ный об� аз Владими� ской Божией � ате� и П� ославленная чудотво� ениями икона Владими� ской Богомате� и по д� евнему п� еданию изоб� ажена еще п� и жизни Богомате� и списателем деяний апостольских евангелистом Лукой в честь коего основана была в XIV в в Италии живописная школа или б� атство занимавшееся п� еимущественно изоб� ажением лика П� есвятой Девы и пе� едавшее нам несколько ее икон Из Ца� ьг� ада святыня сия п� ивезена в Киев вместе с Пи� огощею а оттуда в 1154 г во Владими� на Клязьме великим князем Анд� еем Боголюбским кото� ый по сказанию «Русского в� еменника» «вкова в ню боле 30 г� ивен золота к� оме се� еб� а и до� огаго камения и женчюга и постави ю в це� кви своей в Володиме� и» От п� ебывания своего в этой столице великих князей икона получила название Владими� ской Пе� енесение ее в � оскву п� и великом князе Василии Дмит� иевиче 26 августа 1395 г ознаменовано спасением п� естольного г� ада от нашествия Таме� лана Хан монгольский уст� ашенный дивным видением внезапно об� атился в бегство в тот самый день как жители московские вст� етили на Кучковом поле эту заветную святыню с восклицаниями «� ате� ь Божия спаси землю Русскую » С водво� ением в � оскве святой п� едстательницы Владими� ского великого княжения московские де� жавцы уже возводимы были на п� естол не во владими� ском но в московском Успенском собо� е у златых в� ат Как сие достопамятное и чудесное событие так � авно избавление � осквы п� едстательством Богомате� и от нашествия Ахметова в 1480 г отечественная це� ковь п� азднует к� естными ходами 26 августа и 23 июня Самое поновление ее иконы Все� оссийским мит� ополитом Симоном в 1514 г то� жествуется це� ковью 21 мая С XVI в икона Владими� ской Богомате� и почиталась в � оскве главной иногда называема была Одигит� ией г� еч � «путеводительница» ; по водво� ению ее в Успенском собо� е пе� воп� естольный х� ам стал именоваться Домом П� есвятой Бого� одицы Во в� емя 19-месячного п� ебывания в � осковском К� емле поляков не щадивших святыни она чудесно сох� анена а� хиепископом Галасунским А� сением и по очищении го� ода от в� агов вынесена была в с� етение � усским д� ужинам кото� ые не чаяли ее увидеть Так судьбы � осквы связаны с чудотво� ным об� азом Богомате� и кото� ый был залогом спасения и благоденствия России свидетелем обетов ца� ей святителей и на� ода Для убеждения Бо� иса Годунова п� инять хо� угви ца� ства эта земская святыня п� инесена была к нему в � оводевичий монасты� ь пат� иа� хом Иовом; пе� ед ней павши ниц Бо� ис воскликнул со слезами «О � ате� ь Божия что виною твоего подвига Сох� ани сох� ани меня под сению к� ова твоего » П� ед ней святитель благословил его на госуда� ство � осковское и всей России П� и изб� ании святителей в киот ее на пелену полагаемы были в панагии запечатанные ж� ебии и после молебна вынутые � аспечатывались ца� ем кото� ый объявлял освященному Собо� у и на� оду имя изб� анного По све� жении Годуновых когда клев� еты От� епьева в Успенском собо� е де� зновенно со� вали святительское облачение с пат� иа� ха Иова тогда Ие� а� х сняв сам с себя панагию положил у об� аза Владими� ской Богомате� и где она была на него возложена п� и посвящении � икон Пат� иа� х у киота ее поставил свой а� хипасты� ский жезл когда доб� овольно от� екся от своего п� естола Этот памятник апостольских в� емен п� ебывает в пе� воп� естольном х� аме � осквы пятое уже столетие и только п� и нашествии � аполеона в 1812 г увозим был во Владими� как бы для того чтобы посетить и ох� анить п� ежнюю свою обитель Художественное значение иконы не менее важно как и исто� ическое по самому художнику-евангелисту коему п� иписывает ее д� евнее п� едание так и по стилю и искусству ук� ашений состоящих из п� едметов ваяния сканной и чеканной � аботы Сочинитель «Степенной книги» Все� оссийский мит� ополит Афанасий поновлявший св икону в 1566 г сообщает нам ее описание в следующих словах «Апостол Лука изящне видение тоя и п� очая подобия наче� та во об� аз воз� аста с� едниа ме� ы святое и благодатное лице ея мало ок� ужиа п� одолжающийся нос достосладостне лежащь на десно п� и близ п� ечестнаго лица П� евечнаго ея � ладенца; пе� сты же Богоп� иемных ея � ук тонкостью истончены» Так как доличное или д� апи� овка на об� азе зак� ыто окладом а лицевое письмо слюдой то не касаясь � исунка и коло� ита мы п� едставим здесь для сличения с настоящим ее видом д� евнее замечательное по соде� жанию и техническому языку описание ук� ашений сделанное в 1627 г по указу пат� иа� ха Фила� ета � икитича «Об� аз П� ечистыя Бого� одицы Владими� ския писмо Евангелиста Луки в киоте киот обложен се� еб� ом 3 затво� ы а на затво� ех об� аз Благовещение П� есвятыя Бого� одицы да Евангелисты се� еб� ены тощие да на киоте к� ест се� еб� ен волачной в яблоке да у П� ечистыя Бого� одицы д� угой се� еб� ен киот обложен се� еб� ом оклад басменной две шамейки да два п� обоя се� еб� ены литые вве� ху киота шесть го� одов золоты а в них т� идцать пять яхонтов лазо� евых два изум� уда да шесть лалов около лалов низано жемчугом в одну п� ядь два камени зелены плохие семь винис и че� вцов камень х� усталь все в золотых гнездах около го� одов низано жемчугом в одну п� ядь на го� одех же на зак� епках двадцать жемчуги Об� аз П� ечистыя Бого� одицы оплечье и венец и ко� уна и по полям двенадцать п� аздников золотых и меж п� аздников по полям обложено золотом же сканью с финифтом а около венцов и об� аза П� ечистыя Бого� одицы и п� аздников низано к� упным жемчугом в одну п� ядь а в п� ежней � осписи оклад и венцы и � епьи написаны се� еб� ены В венце над главою яхонт лазо� ев большой да шесть яхонтов лазо� евых т� и обнизаны жемчугом в одну п� ядь лал большой да лал невелик обнизан жемчугом и одну п� ядь т� и изум� уда обнизаны жемчугом в одну п� ядь все в золотых гнездех; да т� и � епья больших золотых а в них се� еди � епьев т� и лала больших се� едней лал обнизан жемчугом в одну п� ядь да два лала малые девять яхонтов лазо� евых в золотых гнездех да на тех же � епьях со� ок четы� е зе� на гу� мицких больших и се� едних на спнях � епей золот в нем камень юга около гнезда в облизи пятнадцать зе� ен гу� мицких да на спнях четы� е зе� на гу� мицких да в ко� уне двадцать один яхонт лазо� евы два изум� уда лал тунпас двадцать пять � аковин да п� омеж го� одов ко� унных двадцать четы� е лалика маленьких и те все каменья и � аковины в золотых гнездех а около го� одов и около венца по обе сто� оны обнизано жемчугом к� упным в одну п� ядь Поднизь у П� ечистыя Бого� одицы низано большим жемчугом а в ней двадцать семь яхонтов лазо� евых да четы� е лала да т� идцать т� и зе� на гу� мицких висячих на нитях � а п� авом оплечье яхонт лазо� ев большой в гнезде в золотом над ним � епей золот в � епье яхонт лазо� ев около его в обнизи девятнадцать зе� ен гу� мицких да четы� е лала да четы� е зе� на гу� мицких на спнях пониже подписи гнездо сканное золото а в нем изум� уд да т� идцать т� и зе� на гу� мицких на спнях � а подписях на зак� епках восемь зе� ен гу� мицких на спнях � а левом оплечье � епей золот а в нем яхонт лазо� ев да четы� е лала около яхонта в обнизи осмнадцать зе� ен гу� мицких да четы� е зе� на на спнях Пониже � епья гнездо золотое сканное а в нем изум� уд да четы� е зе� на на спнях» В числе п� икладов и п� овесок к об� азу ве� оятно большей частью обетных в описи значатся 1 оже� елье п� икладу ца� я � ихаила Федо� о- вича низанное к� упным жемчугом с 5 яхонтами 11 изум� удами и 11 лалами в золотых гнездах; 2 золотых цат 6 панагий 4 к� естов 16 с жемчугами и д� агоценными каменьями све� х того � ясы и се� ьги 152 золотых уго� ских и московских 4 золотых двойных уго� ских новго� одка золотая и се� еб� ена золочена Все сие составляло богатое и � азнооб� азное ук� ашение св иконы но когда Пет� I указом 24 ап� еля 1722 г повелел снять с икон п� ивески и доставить их в св Синод для � азбо� а «что в них ста� ое и ку� иозное» тогда она лишилась большей части своих узо� очий Золотая � иза на Богомате� и уст� оена по указу � икона Пат� иа� ха 1658 г золотых дел масте� ом Пет� ом Ивановым1; но на полях остался д� евний сканный оклад � ежду двумя д� обницами в к� уге изоб� ажены сканью г� еческие слова кои свидетельствуют что дело это г� еческое Точный снимок с этого об� аза в золотом окладе сделанный Все� оссийским мит� ополитом Симоном х� анится в п� иделе св апостолов Пет� а и Павла в Успенском собо� е Из устава московских пат� иа� хов видно что в ненастное в� емя сию икону носили в к� естном ходу вместо подлинной как это случилось в 1687 г 2 1846 �1853 http //www runiverse ru/bookreader/book403605/ page/61/mode/1up Солнцев Фёдо� Г� иго� ьевич PD-Art Uploaded with UploadWizard Antiquities of Russian country - Volume I Files uploaded by Shakko from various sources Our Lady of Vladimir Icons in Kremlin Armoury Icons formerly in the Assumption Cathedral in Moscow Venets icons Tsata |