MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Reliëf_O_133_op_de_verborgen_voet_van_de_Borobudur_TMnr_10015870.jpg (700x482) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: COLLECTIE TROPENMUSEUM Reliëf O 133 op de verborgen voet van de Borobudur TMnr 10015870.jpg nl Negatief Negatief waarop reliëf O 133 van de verborgen voet van de Borobudur te zien is De verborgen voet van de Borobudur is de oorspronkelijke basis van het Buddhistische heiligdom dat rond 800 gebouwd is In een latere fase van de bouw werd deze basis verborgen waarschijnlijk om verzakking te verkomen De verborgen voet loopt om het hele bouwwerk heen en bevat 160 reliëfs die tezamen de Mahakarmawibhangga verbeelden een Mahayanistische tekst die de werking van de leer van Karma uiteenzet Deze leerrede wordt aan Buddha toegeschreven en handelt over oorzaak en gevolg N J Krom en Th van Erp duiden in hun standaardwerk over de Borobudur Beschrijving van Barabudur Den Haag Martinus Nijhoff 1920-1931 de reliëfs van de verborgen voet aan als serie O Op de reliëfs zijn voorbeelden van de theorie uitgebeeld goede daden hebben goede gevolgen en slechte daden hebben slechte gevolgen De reliëfs vallen in twee delen uiteen O 1 tot en met O 117 verbeelden een aantal daden die leiden tot één en hetzelfde gevolg De reliëfs O 118 tot en met O 160 tonen verschillende gevolgen van één oorzaak De uiteenzetting van de leer begint bij de trap aan de oostzijde en ontrolt zich met de klok mee om het bouwwerk heen De reliëfs moeten dan ook gelezen worden van rechts naar links Lange tijd was onbekend wat op de reliëfs van de verborgen voet stond afgebeeld Hoewel de reliëfs al in 1885 waren ontdekt door Dr Ir J W IJzerman 1851-1932 kon de Franse geleerde Sylvain Lévi pas in 1929 op het zesde Congres van het Oostersch Genootschap constateren dat het op de verborgen voet ging om een Buddhistische tekst Mahakarmawibhangga Lévi had in 1922 een manuscript uit 1411 met deze tekst ontdekt in Kathmandu Nepal De tekst bleek populair in de Burdhistische wereld te zijn en een aantal verwante teksten te hebben twee Chinese werken waarvan één vertaald was in 582 door Gautama Dharmaprajna en één tussen 980 en 1000 door T'ien si Tsai Daarnaast bevat de Tibetaanse Kanjur twee werken met de titel Karmawibhangga In 1933 publiceerde de archeoloog N J Krom een uitgebreide analyse van het Mahakarmawibhangga op de reliëfs van de bedolven voet Hierin legt hij een relatie tussen de afbeeldingen op de reliëfs en de tekstpassages in het Mahakarmawibhangga Reliëf O 133 bevindt zich aan de noordzijde van de Borobudur en heeft volgens N J Krom betrekking op paragraaf 65 van het Mahakarmawibhangga LXV Welke zijn de tien voordelen van de gift van een klok Antwoord men wordt schoon; men heeft een mooi geluid; men heeft een lieflijke stem; men heeft een stem als het gezang van de kalawingka-vogel; men spreekt overtuigend; men is altijd geneigd tot tevredenheid; men hoort steeds weer een heerlijk geluid; men wordt herboren in de hemels; men heeft een rijke positie; men bereikt spoedig het Parinirwana Zoals Dit zijn de tien voordelen van de gift van een klok Deze paragraaf heeft betrekking op de reliëfs O 131 tot en met O 134 Op O 131a is de klok te zien die aan een rek hangt; eronder staan en knielen vereerders Zij geven de klok als geschenk aan een heiligdom dat links staat Boven dit reliëf staat de inscriptie 'ghanta' hangt op 131a aan een rek Reliëf O 131b toont een paviljoen aanzienlijke mannen een gesprek voeren Daarboven lezen wij de inscriptie 'mahesakyasamawadhana' Op O 132 is de wereldheerser afgebeeld en het opschrift 'cakrawarti' Een aanzienlijke man zit met een ander te praten op O 133a Dit tafereel heeft geen inscriptie maar volgens Krom lijkt het erop dat hij een grote persoon is Op O 133b is weer een aanzienlijke man met volgelingen afgebeeld Opmerkelijk is volgens Krom de inscriptie 'sabdasrawana' horen van een geluid wat klopt met de tekst maar waarvan het onduidelijk is wat eraan vooraf gaat Op O 134a zien wij een aanzienlijke man in zijn paviljoen met de inscriptie 'bhogi' rijk gefortuneerd en op O 134b de hemel Onder een boom zitten daar een mannen- en een vrouwenfiguur temidden van hun gevolg De inscriptie 'swargga' hemel geeft duidelijkheid Uit N J Krom Het Karmawibhangga op Barabudur Mededeelingen der koninklijke academie van wetenschappen afdeeling letterkunde deel 76 serie B No 8 Amsterdam Noordhollandsche Uitgevers-Maatschappij 1933 261-263 Bronnen A J Bernet Kempers Borobudur Mysteriegebeuren in steen Verval en restauratie Oudjavaans volksleven Wassenaar 1973/gewijzigde herdruk ; Van Erp Th Krom N J Beschrijving van Barabudur Den Haag Martinus Nijhoff 1920-1931 ; N J Krom Het Karmawibhangga op Barabudur Mededeelingen der koninklijke academie van wetenschappen afdeeling letterkunde deel 76 serie B No 8 Amsterdam Noordhollandsche Uitgevers-Maatschappij 1933 Reliëf O 133 op de verborgen voet van de Borobudur 1890-1891 institution Tropenmuseum KIT-source 10015870 Creator Kassian Cephas Borobudur in 1890 Black and white photographs | ||||
