MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | 20664u_Общий_вид_на_село_Ныроб_от_р._Ныробки._Не_ранее_1912.jpg (3752x3706) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | www.flickr.com | More Like This | ||
| Keywords: 1910 прокудин-горский прокудингорский пермская губерния пермскаягуберния старая фотография стараяфотография ныроб библиотека конгресса библиотекаконгресса prokudin-gorskii prokudingorskii library of congress libraryofcongress old photos oldphotos perm governorate permgovernorate nyrob photo border field landscape outdoor plant grass serene sky Obshchīĭ vid na selo Nyrob ot r. Nyrobki Источник: www.loc.gov/item/prk2000000920/ Село Ныроб (ударение на первом слоге), расположенное в глухих местах - на севере Пермской губернии (ныне Пермского края), - примечательно своей историей и замечательными архитектурными памятниками. Деревушка Ныробка впервые упоминается в 1579 г. Она ничем не выделялась среди других деревень до 1601 года, когда в нее был сослан Михаил Никитич Романов - дядя будущего царя Михаила Федоровича - первого царя династии Романовых. Борис Годунов опасался Романовых как возможных конкурентов на царский престол. По надуманному ложному обвинению (в колдовстве с целью извести Бориса Годунова) были арестованы все пять братьев Романовых: Федор (отец Михаила Федоровича), Александр, Михаил, Иван и Василий. " В июне 1601 года исполнился приговор боярский: Феодора Никитича Романова (будущего знаменитого иерарха), постриженного и названного Филаретом, сослали в Сийскую Антониеву обитель; супругу его, Ксению Ивановну, также постриженную и названную Марфою, в один из Заонежских погостов; тещу Федорову, дворянку Шестову, - в Чебоксары, в Никольский девичий монастырь; Александра Никитича в Усолье-Луду, к Белому морю; третьего Романова, Михайла, - в Великую Пермь, в Ныробскую волость; четвертого, Ивана, - в Пелым; пятого, Василья, - в Яренск; зятя их, Князя Бориса Черкасского, с женою и с детьми ее брата, Феодора Никитича, с шестилетним Михаилом (будущим Царем!) и с юною дочерью, - на Белоозеро, сына Борисова, Князя Ивана, в Малмыж на Вятку[...] [...] В монастырь Сийский не пускали богомольцев, чтобы кто-нибудь из них не доставил письма Феодору Никитичу, иноку невольному, но ревностному в благочестии: коварный пристав, с умыслом заговаривая ему о дворе, семействе и друзьях его, доносил Царю. что Филарет не находит между боярами и вельможами ни одного весьма умного, способного к делам государственным, кроме опального Богдана Бельского, и считает себя жертвою их злобных наветов; что хотя занимается единственно спасением души, но тоскует о жене и детях, не зная, где они без него сиротствуют, и моля Бога о скором конце их бедственной жизни (Бог не услышал сей молитвы, ко счастию России!). Донесли также Царю, что Василий Романов, отягченный болезнию и цепями, не хотел однажды славить милосердия Борисова, сказав приставу: "Истинная добродетель не знает тщеславия". Но Борис, как бы желая доказать узнику истину своего милосердия, велел снять с него цепи, объявить за них Царский гнев приставу, излишно ревностному в угнетении опальных, - перевезти недужного Василия в Пелым к брату Ивану Никитичу, лишенному движения в руке и ноге от удара, и дать им печальное утешение страдать вместе. Василий от долговременной болезни скончался (15 февраля 1602) под молитвою брата и великодушного раба, который, верно служив господину в чести, служил ему и в оковах с усердием нежного сына. Александр и Михайло Никитичи также недолго жили в темнице, быв жертвою горести или насильственной смерти, как пишут: первого схоронили в Луде, второго в семи верстах от Чердыня, близ села Ныроба, в месте пустынном, где над могилою выросли два кедра. Доныне в церкви Ныробской хранятся Михайловы тяжкие оковы, и старцы еще рассказывают там о великодушном терпении, о чудесной силе и крепости сего мужа, о любви к нему всех жителей, коих дети приходили к его темнице играть на свирелях и сквозь отверстия землянки подавали узнику все лучшее, что имели, для утоления голода и жажды: любовь, за которую их гнали при Годунове и наградили в Царствование Романовых милостивою, обельною грамотою." (Н.М.Карамзин. История государства Российского) Михаил Никитич, закованный в кандалы, содержался в яме, в крайне тяжелых условиях, и умер спустя год, в 1602 году. О том, что местные жители передавали ему через детей еду и необходимые вещи, стало известно приставу Роману Андреевичу Тушину, наблюдавшему за исполнением царского указа. Несколько человек были отправлены для допроса в Казань (по другим данным - в Москву), некоторые из них погибли под пытками. Впоследствии Михаил Федорович Романов, вступив на престол, не забыл доброту жителей Ныроба. Он пожаловал их "обельною грамотою", по которой они избавлялись от всех повинностей. Деревня Ныробка стала селом Ныробом с деревянной Никольской церковью. Следующие цари тоже оказывали внимание Ныробу. В 1704 или 1705 г. на месте деревянной Никольской церкви была построена новая, каменная - выдающееся произведение русской архитектуры того времени. В 1736 г. рядом с ней были построены зимняя Богоявленская церковь и колокольня. Возник очень красивый архитектурный ансамбль, господствовавший над селом. В 1793 г. над ямой, где был заточен Михаил Никитич Романов, была построена каменная часовня на месте деревянной. Были, по меньшей мере, еще две деревянные часовни - при въезде в село и над источником на месте явления чудотворной иконы Николая Чудотворца. В советское время очень многое было уничтожено. В сравнительно неповрежденном виде сохранилась только Никольская церковь (хотя она и была закрыта); колокольня уничтожена, Богоявленская церковь обезглавлена. Все часовни уничтожены. С конца XX века вновь действует Никольская церковь. Построены новые часовни над ямой и над источником (но они выглядят совершенно по-другому). На фотографиях Прокудина-Горского мы видим святыни Ныроба в неповрежденном виде. Это придает фотографиям особую ценность. На этой странице представлены общие виды села Ныроб. www.ps-spb2008 Obshchīĭ vid na selo Nyrob ot r. Nyrobki Источник: www.loc.gov/item/prk2000000920/ Село Ныроб (ударение на первом слоге), расположенное в глухих местах - на севере Пермской губернии (ныне Пермского края), - примечательно своей историей и замечательными архитектурными памятниками. Деревушка Ныробка впервые упоминается в 1579 г. Она ничем не выделялась среди других деревень до 1601 года, когда в нее был сослан Михаил Никитич Романов - дядя будущего царя Михаила Федоровича - первого царя династии Романовых. Борис Годунов опасался Романовых как возможных конкурентов на царский престол. По надуманному ложному обвинению (в колдовстве с целью извести Бориса Годунова) были арестованы все пять братьев Романовых: Федор (отец Михаила Федоровича), Александр, Михаил, Иван и Василий. " В июне 1601 года исполнился приговор боярский: Феодора Никитича Романова (будущего знаменитого иерарха), постриженного и названного Филаретом, сослали в Сийскую Антониеву обитель; супругу его, Ксению Ивановну, также постриженную и названную Марфою, в один из Заонежских погостов; тещу Федорову, дворянку Шестову, - в Чебоксары, в Никольский девичий монастырь; Александра Никитича в Усолье-Луду, к Белому морю; третьего Романова, Михайла, - в Великую Пермь, в Ныробскую волость; четвертого, Ивана, - в Пелым; пятого, Василья, - в Яренск; зятя их, Князя Бориса Черкасского, с женою и с детьми ее брата, Феодора Никитича, с шестилетним Михаилом (будущим Царем!) и с юною дочерью, - на Белоозеро, сына Борисова, Князя Ивана, в Малмыж на Вятку[...] [...] В монастырь Сийский не пускали богомольцев, чтобы кто-нибудь из них не доставил письма Феодору Никитичу, иноку невольному, но ревностному в благочестии: коварный пристав, с умыслом заговаривая ему о дворе, семействе и друзьях его, доносил Царю. что Филарет не находит между боярами и вельможами ни одного весьма умного, способного к делам государственным, кроме опального Богдана Бельского, и считает себя жертвою их злобных наветов; что хотя занимается единственно спасением души, но тоскует о жене и детях, не зная, где они без него сиротствуют, и моля Бога о скором конце их бедственной жизни (Бог не услышал сей молитвы, ко счастию России!). Донесли также Царю, что Василий Романов, отягченный болезнию и цепями, не хотел однажды славить милосердия Борисова, сказав приставу: "Истинная добродетель не знает тщеславия". Но Борис, как бы желая доказать узнику истину своего милосердия, велел снять с него цепи, объявить за них Царский гнев приставу, излишно ревностному в угнетении опальных, - перевезти недужного Василия в Пелым к брату Ивану Никитичу, лишенному движения в руке и ноге от удара, и дать им печальное утешение страдать вместе. Василий от долговременной болезни скончался (15 февраля 1602) под молитвою брата и великодушного раба, который, верно служив господину в чести, служил ему и в оковах с усердием нежного сына. Александр и Михайло Никитичи также недолго жили в темнице, быв жертвою горести или насильственной смерти, как пишут: первого схоронили в Луде, второго в семи верстах от Чердыня, близ села Ныроба, в месте пустынном, где над могилою выросли два кедра. Доныне в церкви Ныробской хранятся Михайловы тяжкие оковы, и старцы еще рассказывают там о великодушном терпении, о чудесной силе и крепости сего мужа, о любви к нему всех жителей, коих дети приходили к его темнице играть на свирелях и сквозь отверстия землянки подавали узнику все лучшее, что имели, для утоления голода и жажды: любовь, за которую их гнали при Годунове и наградили в Царствование Романовых милостивою, обельною грамотою." (Н.М.Карамзин. История государства Российского) Михаил Никитич, закованный в кандалы, содержался в яме, в крайне тяжелых условиях, и умер спустя год, в 1602 году. О том, что местные жители передавали ему через детей еду и необходимые вещи, стало известно приставу Роману Андреевичу Тушину, наблюдавшему за исполнением царского указа. Несколько человек были отправлены для допроса в Казань (по другим данным - в Москву), некоторые из них погибли под пытками. Впоследствии Михаил Федорович Романов, вступив на престол, не забыл доброту жителей Ныроба. Он пожаловал их "обельною грамотою", по которой они избавлялись от всех повинностей. Деревня Ныробка стала селом Ныробом с деревянной Никольской церковью. Следующие цари тоже оказывали внимание Ныробу. В 1704 или 1705 г. на месте деревянной Никольской церкви была построена новая, каменная - выдающееся произведение русской архитектуры того времени. В 1736 г. рядом с ней были построены зимняя Богоявленская церковь и колокольня. Возник очень красивый архитектурный ансамбль, господствовавший над селом. В 1793 г. над ямой, где был заточен Михаил Никитич Романов, была построена каменная часовня на месте деревянной. Были, по меньшей мере, еще две деревянные часовни - при въезде в село и над источником на месте явления чудотворной иконы Николая Чудотворца. В советское время очень многое было уничтожено. В сравнительно неповрежденном виде сохранилась только Никольская церковь (хотя она и была закрыта); колокольня уничтожена, Богоявленская церковь обезглавлена. Все часовни уничтожены. С конца XX века вновь действует Никольская церковь. Построены новые часовни над ямой и над источником (но они выглядят совершенно по-другому). На фотографиях Прокудина-Горского мы видим святыни Ныроба в неповрежденном виде. Это придает фотографиям особую ценность. На этой странице представлены общие виды села Ныроб. www.ps-spb2008 | ||||
